«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容155篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 是否真实得灌之理

    拙火」之「燃」、「滴」，明点之「溶」、「净」及（菩提心之）「降」、「持」、「提」、「散」得成就故，弟子即成为堪受「智慧灌顶」之法器。 　　如是之行者能依「真实」或「意想」之手印，趣入「四喜」之现量...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485123.html

  • 般若正观略讲

    最佳法门。 　　此外还有很多别的途径，如密宗的修气脉，修明点，修拙火。拙火修成功了如何呢？拙火不是一团火，若成一团火，是火观成就，终究还得归空，与其他法门殊途同归。修气脉并非气脉修成便了事，虽然...

    南怀瑾先生

    |心经|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/09251626876.html

  • 20世纪西藏密教研究综述

    他认为，瑜伽母续中，主说空乐大手印；方便续中，主说照空大手印；不二续中，主说明空大手印。他把那饶六法和大手印结合起来论述，把幻身、拙火(猛厉火)、睡梦与光明、中有及转识看作大手印的四种特殊秘诀，视大...容佑钊的《藏密灵热功(拙火定)》 (《中华气功》1988年，第3期)、胡之真的《藏密法要》 (台湾新文丰出版社)、邱陵的《藏密修法精粹》 (北京工业大学出版社，1991年)、林淑华、何晓新的《藏密...

    许得存

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173039100.html

  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(二)

    1988年在印度和锡金等地作过实验，结果发现修行者修持拙火定时，他全身温度普遍增加，禅师入定时，其氧气消耗量减少了百分之六十四。在现实中我们也可经常发现修行者与一般人在身心上的迥然不同，比如藏地寒冬天气...人们也有另外一种错误的想法，好像炼气功的人就都不是佛教徒一样，其实佛教当中也有很多高深的适合各种根性和层次的气功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通过拙火定气功而得成就的，我们喇荣五明佛学院经常...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434941036.html

  • 般若正观略讲

    很多别的途径，如密宗的修气脉，修明点，修拙火。拙火修成功了如何呢？拙火不是一团火，若成一团火，是火观成就，终究还得归空，与其他法门殊途同归。修气脉并非气脉修成便了事，虽然气脉为修道途程中的必经之路，但...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301043988.html

  • 密宗灌顶论(上)

    接受本灌之先决条件。（详第二章灌顶条件中） 　　2．认可此后能修滚打菩提心道，即是修习自身气、脉、明点、拙火、金刚拳等，渐次积集，感召空色明印或实体明印现前助伴之胜因。即此胜因，以取得请求第三智慧灌顶...空不二、味空不二、莲外之触空不二，至能于极贪境上，仍可保持初灌生起次第之定力与胜观，及二灌中之气脉拙火，真大力用，然后可实行莲内乐空不二；于降、提、持、散诸法，极其娴熟，然后方能于明点悬住杵顶时，亲见...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302344018.html

  • 密宗行者需要懂得的几个大问题

    如果有暖相，小腹和全身发热、生暖，那么，之后修“拙火定”，就很在希望成就；第二，如果是觉得心灵上有一种特殊的轻安的感觉，这是修空性的好相；第三，如果有一种安乐的感觉，那就是修乐空双运的好相。如果灌顶的...　8、三 密 相 应　　①三密 的 内 容　　三密指身密、口密和意密。通过三密相应而三位一体，就是上师、本尊和自己融为一体。　　身密的内容包括结手印和身印，修气、脉、明点以及拙火。这里主要讲手印，所谓...

    乌金多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16181959601.html

  • 萨迦派尼僧研究

    凝聚，拙火无止向的燃烧，由此而生之有漏神通无止向的出现，无漏神通也无止向的出现。此七种配合三种人共为21种。若善知此三界集，则可于此等处断除一切增益损减之过。　　2、三心住，即风回逆时心住；自我加持...相。　　4、三暖相，即妄念已去生暖；界聚合生暖；明点燃集生暖。此皆由风脉缘会聚和与不和之关系。　　5、三引道，即初界集时由拙火引道；中界集时由界甘露引道；后界集时由字脉引道。由于引导方法不同可以在主观...

    德吉卓玛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16192659669.html

  • 佛教法师和当代心理学的对话（3）

    能量的自发性觉醒：当拙火（Kundalini）或气脉的能量突然被唤醒而到处乱窜时，轻则造成生理和心理上的扰乱，重则造成对身心的毁灭性影响。　　2.通灵的精神官能症：当你本身有乩童体质，人格结构有神经质、...高僧的拙火瑜珈可以控制人体的生理机制，产生强化气血循环的热能，使手指与脚指的皮肤温度提升五度以上。　　此外，我们也了解到西藏医学很强调医生要帮助病人建立对佛性的信心，以培养内在的灵性勇气，来容受业力的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16243659969.html

  • 入密的几个步骤

    或名拙火定）。即止观集中坚守脉、气、明点，以使脐轮火炽热暖，此炽火于脐轮处沿中脉上升，遍诸毛孔毛端直至顶轮，此时全身都会发暖生乐，身心愉快，脐火湾化顶门中菩提（明点），使之下降遍满全身。这项法门，能使修行者“长命黑发相饱满如月，光彩焕发大力如狮子”（《恒河大手印直讳》），能保持修持者所得到的“资粮”（修行能量）不会因一时失误而损毁。“拙火定”修成后，便依次进入“大幻化瑜伽”、“梦境瑜伽”、“光明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032467561.html
上一页12...678910111213141516下一页